年终动员口号标语|口号大全

全省年终公路检查标语|年终横幅|年终标语|年终晚会横幅

1、热烈欢迎全省干线公路年终检查团莅临运城指导工作

2、向关心支持干线公路养护管理工作的各级领导致敬

3、向参加全省年终干线公路检查的各位领导致敬

4、预祝全省年终公路检查圆满成功

5、开展特色养护提升服务品位

6、科学养护规范养护创新养护发展养护

7、提高公路养护科技含量加快干线公路建设促进区域经济发展

8、大力推广新材料新工艺新设备新技术努力提高公路养护科技含量

9、创新养护发展养护全力打造绿色公路文明公路科技公路

10、实践三个代表加快科学养护

11、加大养护科技含量提高公路养护质量

12、科技出成果质量出精品管理出效益队伍创一流

13、加快公路养护机械化步伐提高公路养护技术水平

14、大力培养造就高素质公路养护人才

15、大力提高公路养护科技含量加快养护科学化机械化专业化进程

16、建设绿色走廊改善生态环境

17、全力打造绿色公路文明公路科技公路

18、以人为本,以车为本,服务社会;

19、有效保护生态环境,合理利用公路资源;

20、建设绿色通道,创建文明公路;

21、创造畅、新、洁、绿、美、安的公路环境;

22、依靠科技,促进公路管理现代化;

23、以人为本,促进公路管理现代化;

24、建设是发展,管理是发展,养护是可持续发展

25、精修细养,确保畅通;

26、加强管理,促进养护生产规范化;

27、养好公路,保障畅通;

28、实施安保,关爱生命;

29、以人为本,安全第一;

30、深入开展养护创新活动,推动公路养管水平;

31、争创“优质、高效、低价、廉洁”的阳光公路、绿色公路;

32、抓住机遇,深化管理,求实创新,促进发展;

33、爱岗敬业,诚实守信,服务人民,奉献社会;

34、阳光铺撒河东大地,交通延伸美好生活;

35、用真情,甘奉献,公路人,新形象;

36、提升养管品位,开拓进取求发展;

37、树新风,优质服务强监督;

38、上下联动,齐抓共管,创建和谐公路

39、因地制宜抓治理,村镇路段出成效

40、因地制宜开展村镇治理

41、科学筹划创建文明公路

42、创建安全公路、文明公路、绿色公路、科技公路

43、抓经常,保整洁;抓路面,保畅通;抓死角,保全面;抓村镇,保治理;抓设施,保安全;抓美化,保特色。

44、更新理念,塑造文明,不断提高行业服务水平。

45、强化危桥险路监管,体现人文服务理念

46、美化公路环境,提升服务品位,构建和谐交通。

47、实施路店隔离,美化通行环境

48、实施安保工程,打造安全公路。

49、向关心支持路面改造工程建设的各级领导致敬。

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年终公路检查标语横幅事项

年终公路检查标语横幅事项:

1、标语:标语为红布白字。标语选择要结合现场线路设施,路基宽度、标准,布字要求均匀美观,行走路线要求2-5公里悬挂1幅标语。

2、观摩点:每块版面尺寸统一定为:高2米,宽1.2米;每个观摩点要求布置版面3--4块;观摩点根据所需反映的内容悬挂3-5幅标语;每个观摩点要求摆放长桌5张(加白布),摆放水果、香烟、水等;据具体位置摆放鲜花若干盆;插红旗30--50面;准备观摩点彩色简介30份。

3、养护人员:行走养护路线要求1-2人/公里,要进行巡路及清扫工作,不得坐卧站立,标志服要穿戴整齐。

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迎新标语横幅18条

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1. 杭州师范学院热烈欢迎2012级新同学
[校名换成贵校名字]
2. 十余载寒窗锻造你壮志凌云 五十年学府成就你鹏程万里
[五十换成贵校成立的时间]
3. 新起点 新目标 沈师大助你再创新辉煌
[校名换成贵校名字]
4. 今日我以沈师为荣 明天沈师为我骄傲
[校名换成贵校名字]
5. 起点更新 校园更新 生活更新 开启精彩大学路
设计自己 塑造自己 营销自己 成就杰出大学生
6. 百尺竿头,秋送金爽,为今日之成功喝彩
更进一步,志存高远,为明天之事业奋斗
7. 和谐大学汇精英 浓墨重彩书伟篇
绿色校园聚新锐 春华秋实谱宏章
8. 荷花映日喜迎八方学子
绿树摇曳共祝美好明天
[两句话的前四字可换成“金秋送爽”、“丹桂飘香”]
9. 寒窗十年终圆梦 今日重新起航
壮志豪情谱新篇 我们携手共进
10.刻苦学习,不负重托,意气风发求真知
努力探索,再创佳绩,纵横天下绘宏图
11.勤于思考,善于学习,信君珍惜大学时
全面发展,追求卓越,鹏程万里奋今朝
12.继承沈师传统 广纳名师育创新人才
弘扬沈师精神 齐聚英华建一流院校
[校名换成贵校名字]
13.博学厚德 尚美健行 传承大学精神
志存高远 夯实基础 弘扬求是学风
[前八个字换成贵校校训]
14.衷心祝愿广大新同学从海南师范学院走向成功!
[校名换成贵校名字]
15.今天的选择 明天的成就 沈师大因你而精彩
[校名换成贵校名字]
16.今日沈师学子,明日国家栋梁
[校名换成贵校名字]
17.栉风沐雨养莘莘学子 呕心沥血育师大精英
18.立大志 展宏图 圆理想之梦
求真知 惜光阴 铸崭新未来

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最新酒店标语口号大全

酒店口号

1 雍容华贵,皇朝气派! 2 系出名门,一脉相连. 3当然,我们的魅力无需多言. 4正宗潮州菜,享誉大邵阳! 5年终宴会,来点鼓励吧! 6美味佳肴大酬宾,佳朋贵友座上客! 7佳肴饷嘉宾,沪上不夜城! 8盛况空前,留连忘返! 9美味、可口、卫生! 10烛光闪耀度圣诞,美酒佳肴迎新年! 11乐在,-----可食可玩可住! 12跨下昌河店,好运自然来! 13万般皆下品,惟有"昌河"高! 14借问酒家何处好,乐园酒家优! 15邵阳大酒店,一切以您为中心. 16潮州名肴甲天下,美食家的好去处! 17荣华酒家,家外之家! 18悠然旅访神州大地;五星酒店伴随左右. 19消闲舒雅,琴声乐韵,举酒畅谈,其乐悠悠! 20离乡背井冷清清,昌河就是你的家;送给您一片温暖,献给您一片深情!
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忠诚于企业标语|忠诚于职业口号|忠于公司口号

忠诚于企业标语|忠诚于职业口号|忠于公司口号

2008年经济危机爆发,许多公司的大规模裁员震撼全球,无论是国际上赫赫有名的大公司,如花旗银行、惠普、通用集团还是国内知名公司如联想、海尔的裁员举措无一不给员工的企业忠诚浇上一盆冷水。与此同时,高管跳槽事件频发,国际上有英特尔高管帕特跳槽EMC、前任天堂高管跳槽微软欧洲担任副总裁、国内有万科营销部经理跳槽华润新鸿基、腾讯游戏高管跳槽盛大…各公司居高不下的离职率与员工流动率表明员工当前的职业忠诚越来越背离了对企业的忠诚。

何谓职业忠诚,何谓企业忠诚,当职业忠诚与企业忠诚相遇,企业和员工个体应该何去何从?

企业忠诚,顾名思义,就是员工忠诚于企业,即员工认可企业的目标、文化、环境,相信企业将为其提供发展的机会和应得的物质回报,全身心地投入到工作中去,努力把个人的发展融入到企业发展中去,渴望保持在企业中的成员身份。忠诚于企业的员工,是“爱岗敬岗”的员工,全球人力资源管理服务和咨询公司翰威特的研究指出此类员工在企业中表现出的特征是:1、乐于宣传(say)就是员工经常会对同事、可能加入企业的人、目前的与潜在的客户说组织的好话;2、乐意留下(Stay),就是具有留在组织内的强烈欲望;3、全力付出(Strive),就是员工不但全心全力地投入工作,并且愿意付出额外的努力促使企业成功。

职业忠诚,主要是员工对于自己所从事职业的认真负责态度及愿意为此献身的精神,是一种对事业执著追求的责任心和使命感的忠诚意识。职业忠诚需要个人在专业、责任、精力上更加投入,以使自己的劳动报酬与之相适应。忠诚于职业的员工,是“勤业精业”的员工,此类员工清楚地权衡自己的优劣势,以选择适合自己性格和能力特点的职业,将目前的工作看作今后谋求个人更大发展的一个跳板与个人人力资本积累的一个过程,致力于达到此职业的最高境界。他们100%地投入到自己喜爱的职业中,满怀激情地迎接挑战,在工作上尽情发挥所长;熟知工作范围,并且始终在寻找完成工作的最佳途径。

企业普遍希望员工忠诚于企业、认同企业的价值观,希望员工在企业中能干的时间长一些,最大限度地把个人才智贡献给企业,稳定地为本企业工作,,将自己的前途与企业前景紧密结合;与此同时,企业也希望员工忠诚于职业,不断在专业领域积累知识和经验,提高工作能力,“一个连自己的价值都实现不了的人,怎能帮助企业实现目标。”

众多因素会影响员工的职业忠诚与企业忠诚偏向,如员工个人因素,其中包括个人品质、个人性格、职业成熟程度、技术水平、年龄、家庭等。已婚员工的企业忠诚要高于单身与离婚员工;年龄较长员工的企业忠诚度也会高于高离开校门的年轻人;技术水平较低的人员会更加倾向于职业忠诚,即专业人员较容易表现出职业忠诚,因为其专业相关知识可以适用于不同公司。如本人所在的咨询行业及IT技术行业的人员流动率较高在很大程度上就是出于这个原因。

企业规模与经营状况、目标是否清晰、制度是否健全、企业文化、裁员措施等企业因素也会影响员工的职业忠诚与企业忠诚的偏向性。就拿自己来说,刚刚结束的公司年终会议上,大家热火朝天的讨论了来年发展战略规划,但是落到个人头上的具体工作确是空白,这让我很沮丧,不知道自己能做什么,混混沉沉的呆了两天,甚至开始整理简历,为了离开做最好的准备。但当公司另外一位高管回来后,给我布置了很多具体的工作,并表明这些工作最终会产生的效果和意义。一瞬间,觉得自己浑身是劲、立马开干。通过这件事情,我认为,让员工知道该做什么,并且知道所做事情的重要性是鼓舞员工士气的好办法。所以,管理者想要员工提高企业忠诚度的最简单办法,就是让你的员工去干活吧。

除了以上两方面的因素,社会的诚信状况、外部企业的诱惑和社会观念的变化以及市场化的就业机制也在一定程度上影响着员工忠诚的偏向性。

员工流动过于频繁对企业的危害是显而易见的,企业招到一个合适的人是很不容易的,特别是在技术含量比较高的行业,招聘、新进人员培训都将消耗企业的人力、财力。关键员工的突然离职会在极大程度上影响企业的正常运营,关键岗位人员的离职带走的不光是人、还有企业的“隐性知识”,如企业产品知识和技术资源、客户关系甚至商业机会等。所以对于企业而言,如何提高员工的企业忠诚度尤为重要,平衡职业忠诚与企业忠诚的矛盾,企业可以采取如下若干方法:

分析不同类型员工的忠诚偏向及需求

合理的激励机制一定是建立在了解员工需求差异的基础上,所以必须以各类员工所期望的方式提供给员工想要的东西,才能提高对员工的激励水平和员工的满意度,从而提升他们对企业的忠诚。比如年轻的技术型员工在学习、培训机会的需求会大于薪酬需求。

企业可以定期通过问卷访谈等调研方式来了解不同员工的主导需求,针对不同需求采取“菜单”或“超市”型的激励模式,以便更好的提高员工企业忠诚与职业忠诚水平。

给员工提供对外具有竞争力对内公平的薪酬待遇

根据Aon Consulting’s Loyalty Institute的调查报告,40%的员工仅仅因为稍高一点的待遇就会离开公司另谋高就。随着市场经济的发展,越来越多地人认同了“薪酬应该是一个价值的体现”这一观点,钱在人才流动中所起的作用不可忽视。员工忠诚职业,希望达到职业顶峰,除了精神上的追求,还希望提高和改善自己的生活。员工不是“圣人”,在一次培训中,培训顾问做“激励要素”的十个要素调查时,很多管理者把薪酬对员工的激励所起的作用放到七位以下,而在员工自己的选择中,却把此项放在前三位。为此,企业需要设置对外具有竞争力的薪酬制度。此外,薪酬的制定是否对内公平也在很大程度上影响着员工忠诚度水平,不公平的薪酬会引起员工的抱怨,从而影响员工的满意度及忠诚度

建立良好的沟通环境

内部沟通是企业与员工建立心理契约的关键,企业的领导者可以通过采纳员工的建议来调整他们的计划与思路,有的时候能从员工那得到一些创新的灵感,建立双向沟通,将“推”策略与“拉”的策略相结合,如此一来,员工认为自己的意见得到了领导的重视,从而会更加认同企业的决策,早日促成员工的奋斗目标与企业目标的一致。

企业相关的信息可以通过管理者下达、召开组织会议、发放公司宣传册、时事通讯、公司网站及任务陈述等方式在公司中传播,通过信息在企业中的双向沟通,使雇员意识到自己是企业的核心,从而使员工与企业之间形成有效的心理契约,员工愿意为企业的目标付出自己努力。

为员工提高满足其职业发展的学习与培训机会

知识经济时代,大部分员工特别是知识型员工越来越意识到学习新知识与给自己充电的重要性。越来越多的员工成为自己职业生涯的雕塑家,员工认为在学习、培训中获得的知识技能有利于自己的职业发展,是一项有利于自己今后在劳动力市场中获得高薪与更大的提升的资本性投入。企业如果想确保员工的企业忠诚,特别是核心及知识型员工的企业忠诚就必须从其职业忠诚的角度来考虑其需要,如开办一些研修班,组织海外考察或者企业内部设置教育研究机构,可以采用“自助餐”形式的培训,由员工从研修菜单中自主选择所需研修项目的制度。此外,培训的内容不能仅仅只包括职业技能的培训,亦要加强员工职业道德、管理组织方面的培训。


弹性工作制

弹性工作制是指在完成规定的工作任务或固定的工作时间长度的前提下,员工可以自由选择工作的具体时间安排,以代替统一固定的上下班时间的制度。目前企业应该意识到员工在企业中的行为受到其家庭、生活习惯、个人风格等多方面影响。因此传统的固定工作时间制强迫每个人按照同样的时间工作,是一种比较僵化的方式,不能适应人的需要,无法发挥出人的最大效率。国外很多文献已经表明了这一点,研究表明,企业雇员在对企业服务之外还有许多其他应尽的义务,企业应该在保证员工多重角色的协调性上作出自己最大努力。弹性工作制可以增加这种协调性,因为它允许员工更加轻松的安排自己的工作时间和其他时间。因此,灵活的工作时间表可以降低员工与企业间的冲突,减少个人压力,改进员工的工作态度并增加其工作满意度。

国际上许多大公司都是弹性工作制的坚定实施者,如惠普的一个财务中心选择4天为一周,每天工作10小时,结果加班减少了50%,员工不仅有更多时间改进程序,每人每天处理的交易数量还增加了70%。弹性工作制使员工在工作时间有了一定的自由选择,他们可以自由按照自己的需要作息,上下班可以避免交通拥挤,免除了担心迟到或缺勤所造成的紧张感,并能安排时间参与私人的重要社交活动,便于安排家庭生活和业余爱好。弹性工作制让员工感到个人的权益得到了尊重,满足了社交和尊重等高层次的需要因而产生责任感,提高了工作满意度和士气从而对企业更加忠诚。

在对待员工企业忠诚与职业忠诚平衡问题上,企业首先应该理解员工,社会竞争的日益激烈使得员工出于自身发展需要偏向于职业忠诚是勿庸置疑的,其次企业应该对员工进行引导,把员工个人目标于企业目标协调起来。从员工个人角度来说,当你选择了某个企业或某个职位作为个人发展的舞台后,就应将个人的“职业忠诚”逐步转变为“企业忠诚”。忠于职业的起点是忠于企业,员工只有把职业忠诚与企业忠诚很好的结合,才能在工作中更好的体现自己的价值。

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超全标语|实用标语

总结报告】 工作总结 | 单位总结 | 个人总结 | 半年总结 | 述职报告 | 工作汇报 | 调研报告 | 工作计划 | 实习报告 | 考察报告 | 工作报告

演讲致辞】 精彩演讲 | 竞职演讲 | 征文演讲 | 爱国演讲 | 就职演说 | 庆典致辞 | 节日致辞 | 婚礼致辞 | 晚会主持 | 祝福贺电

领导讲话】 党政报告 | 政府政务 | 组织人事 | 思想宣传 | 群众团体 | 经济工作 | 廉政建设 | 会议发言 | 乡镇农村 | 政法军事 | 会议主持

心得体会】 工作体会 | 学习心得 | 思想理论 | 经验交流 | 感想随笔 | 企业文化 | 教育教学 | 节日祝福 | 热点学习

党建材料】 党委党建 | 入党申请 | 转正申请 | 思想汇报 | 民主生活 | 事迹材料 | 入团申请 | 党团知识 | 党政培训

常用范文】 个人简历 | 策划方案 | 规章制度 | 申报材料 | 写作知识 | 模版范例 | 合同协议 | 法律文书 | 学习材料 | 公务员考试

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六一儿童节 | 父亲节 | 七一建党节 | 八一建军节 | 教师节 | 中秋节 | 十一国庆节 | 重阳节 | 老人节 | 情人节 | 艾滋病日

职位职业】 市长 | 厅长 | 县长 | 区长 | 局长 | 处长 | 主任 | 镇长 | 乡长 | 科长 | 组长 | 村长 | 股长 | 书记 | 主席 | 主管 | 董事 |

经理 | 校长 | 教师 | 班长 | 学生 | 厂长 | 店长 | 社长 | 行长 | 院长 | 会计 | 律师 | 医生 | 护士 | 大学生 | 公务员 |

班主任 | 警察

政府机构】 党委 | 法院 | 信访 | 检察 | 人大 | 政协 | 司法 | 计生 | 公安 | 公路 | 交通 | 财政 | 工商 | 税务 | 宣传 | 电力 | 行政 |

水利 | 组工 | 综治 | 财务 | 人事 | 妇联 | 机关 | 国土 | 规划 | 保密 | 档案 | 残联 | 老干 | 林业 | 农业 | 教育 | 卫生 |

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文化 | 区委 | 办公室 | 派出所 | 开发区

社会机构】 共青团 | 房产 | 银行 | 矿务 | 工会 | 通信 | 电信 | 邮政 | 公司 | 石油 | 燃气 | 广电 | 学校 | 酒店 | 工厂 | 社区 | 保险 |

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腊八粥的来历宣传标语|腊八宣传标语|腊八节标语口号
腊八粥的来历 我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称,以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么? 一.腊八粥的起源 腊八粥的起源,始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神,叫做天子大蜡八,而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。 1. 神农氏的始作蜡祭 国以民为本,民以食为天,饮食是人民生活的根本需要,《易经Ÿ系辞》说:“需者,饮食之道也”,即需要的主体是饮食。《礼记Ÿ礼运》说:“孔子曰:夫礼之初,始诸饮食。”即:礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起,始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具,树艺五谷。《易经·系辞》说:“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具,即翻田的犁。耒是犁柄,耜是犁铲,翻田耕种,收成五谷。所谓五谷,即:稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》:“树艺五谷”句,赵岐《注》说:“五谷者,谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后,头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍,并祝曰:“土反(即返)其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意,祷祝则是祈求上苍保佑,来年风调雨顺,土地肥沃,昆虫不作,灾害不生,再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà),也音岔(chà),是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名,即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là),与腊同音。于是,蜡祭也被称作腊祭,腊祭是蜡祭的转称。 2. 天子大蜡八 蜡祭有八个方面的内容,称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说:“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说:“蜡有八者:先啬,一也;司啬,二也;农,三也;邮表辍,四也;猫、虎,五也;坊,六也;水庸,七也;昆虫,八也。”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根本,并且始作蜡祭以告上苍,形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事。所以,作为一国之主的历代天子或国君,在每年的农历十二月,都要作蜡祭以祀神,并且进行祷祝,称为天子大蜡八。《礼记·郊特牲》说:“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也。岁十二月,合聚万物而索飨之。蜡之祭也,主先啬而祭司啬,祭百神以报啬也。飨农,以及邮表辍、禽兽等,仁之至,义之尽也。迎猫,为其食田鼠也。迎虎,为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸,事也。故祝曰:‘土反(返)其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中,伊耆氏即神农氏。啬即穑,收割庄稼的意思。先啬,始教民以稼穑者。司啬,主管农业者。仁,不忘恩而报答之。义,有功劳必报答之。坊,堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟,用来引水、放水。反即返字。皮弁,用白鹿皮制为弁。素服,用素缯布制为服。 八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷,《本草》:“八谷”,《注》说:“黍、稷、稻、梁、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说:“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说:“八谷八星,在华盖西,五车北。武密曰:主候岁八谷丰俭。一稻,二黍,三大麦,四小麦,五大豆,六小豆,七粟,八麻。”《晋书·天文志》说:“五车五星,其西八星曰八谷,主候岁八谷丰俭。”根据以上文字,知天子大蜡八的“八”字,并不是随便取的,而是有特定含义的。即祀八谷星神。 3. 腊八粥的成因 腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面,一是“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求。 ① 关于合聚万物而索飨之。万者,极言其多也,并不是真的合聚一万种物品,也不是只限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神,农业的八个方面,并不是说用八种蔬果来祭祀。索者,绞合也,蜡即索的意思。飨者,敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起,煮熟成粥,敬献神灵,然后食用,叫做腊八粥。为什么是煮熟成粥,而不是煮成干饭呢?因为蜡祭是要祷祝,蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝,也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝。那么,蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是腊八粥呢?即:蜡为什么变成腊呢?因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月,当然全都变成干物了,而干物称腊。所以,用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥,就被称为腊八粥了。这里的八是祀八神的意思,并不是指八种蔬果。关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管。《周礼·天官·腊人》说:“腊人掌干物。”郑玄《注》说:“腊,小物全干。”所以是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以,蜡祭又被称作腊祭。即蜡祭也称腊祭,蜡八也称腊八。这里的腊是指干物的意思,还没有和十二月连系在一起。但腊祭是在十二月进行的,其含义已经和十二月靠近了。 4. 腊祭之日――――腊日 腊祭之日是在农历每年的十二月进行的。那么,是在农历每年十二月的哪一天进行呢?《说文Ÿ肉部》说:“冬至后三戍,腊祭百神。”《本草纲目Ÿ水部》说:“冬至后第三戍为腊”。即:腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日,简称腊日。既然农历每年的年终十二月为腊祭之月,则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说:“十二月,腊日也。”可是,冬至在我国的农历中,并不是一个固定的日子。因而,使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子,有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行腊祭的规定了。怎么办呢?最好的办法,就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的腊祭称为天子大蜡八(祭祀八农神八谷星),蜡八也称腊八。那么,就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来。《荆楚岁时记》说:“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子,始终在十二月里而不会改变,符合“十二月,腊日也”的规定。 5. 腊祭之月――――腊月 用干物祭祀神灵叫腊祭,腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思,并不是月份名称。在《说文》所说的:“冬至后三戍,腊祭百神”的年代,腊祭的日子有时是在年终的十二月,有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月,并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月,有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思,也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每年十二月初八日。于是,腊祭之月就固定在每年的十二月。在此情况下,腊祭之月的腊月,就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽然是固定在农历每年的十二月,但还是腊祭之月的意思,并不是月份名称。腊音拉(là),我国古代十二月祭名,称为腊祭。 6. 腊月名称的确定 天子大蜡八,我国古代天子国君每年的年终之时,都要用干物祭祀农神,秦始皇统一中国之后,作为天子的秦始皇也要在每年的年终之时,用干物进行腊祭。腊祭是在农历每年的十二月进行的,而且是用干物,干物称腊。于是,秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名为腊月而被确定下来。即:十二月称腊月。这里的腊月是月份名称,腊祭之月的含义已不明确,干物的意思则就更荡然无存了。 7. 腊八粥的由来 由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭,敬献神灵。腊祭包括两个方面:一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神,用干物敬献,表示庆丰收之意。干物称腊,八是八谷星神,故称腊八。在时间上,腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面,内容是祈求来年风调雨顺,确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神,进行祷祝,称为腊八祝或称蜡八祝,祝与粥同音,于是就于每年的腊月初八日,将蔬果干物搅和在一起,煮熟成粥,敬献农神,以表示庆丰收之意,并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思,这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥,敬献农神,进行祷祝,祈求保佑,以庆丰收。 关于腊八粥的内容和做法,富察敦崇《燕京岁时记Ÿ腊八粥》说:“腊八粥者,用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆,去皮枣泥等物,合水煮熟,外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖,琐琐葡萄等,以作点染。 ” 二.腊八粥起源的错误说法 关于腊八粥的起源,社会上有一种错误说法,说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日,佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物,煮粥供佛,名曰腊八粥,有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛,但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上,十二月称腊,始于我国秦始皇之时,在此之前,腊月并不一定就是十二月,即:十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时,其时十二月并未称腊,怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子,怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡,上岸后吃了牧羊女给他的一碗乳糜,然后在一棵菩提树下打坐七天七夜,悟道成佛,叫作“veda”,音译中文为“佛陀”,即“觉悟”的意思。腊月初八日天气寒冷,释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了。 在印度佛教戒律中有“腊数”之称。但佛教之腊是在夏季(雨季),而不是在冬季(旱季)。佛教戒律规定,比丘受戒后每年夏季(雨季)的三个月,要安居一处,修习教义。每修完一个雨季,称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”,叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次,即依他的“腊数”之多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩。一个是在夏季,一个是在冬季。再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?所以说腊八粥的起源,始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说:“十二月初八日,大刹寺院谓之腊八,僧众设五味粥供佛,名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说:“十二月八日,寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥,谓之腊八粥”。这只是寺院僧众也设腊八粥供佛,并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道。腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八,也就是农历每年的腊月初八日用干物煮粥祭农神,进行祷祝,称为腊八粥。
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标语口号的动员功能研究|标语书|口号书|企业标语口号

第一章  导言
  第一节  “标语”、“口号”、“动员”的词义小考
  第二节  标语口号的研究现状及评析
    一、本领域当前国内外研究现状梳理
  第三节  研究思路
第二章  标语口号的成因考察
  第一节  深厚的历史文化底蕴
  第二节  强大的群体心理效应
    一、认识群体的心理特征
    二、群体的力量探源
    三、标语口号动力源泉的心理学探析
  第三节  显著的动员传播效果
    一、标语口号文字识别难度契合普通人群的文化知识水平
    二、标语口号易于识记
    三、创设氛围,增添力量
    四、口号能凝聚人心
第三章  标语口号的特征分析
  第一节  标语口号内容的时代性
    一、古代中国
    二、近代中国
    三、新中国成立以后
  第二节  标语口号来源的特定性
    一、权威人士
    二、组织机构
    三、重要会议
    四、特定人物
  第三节  标语制作材料的多样性
    一、工农红军的标语制作方法
    二、改革开放前的标语制作方法
    三、改革开放以后的标语制作方法
  第四节  标语口号的鼓动性
    一、情感型鼓动
    二、目标型鼓动
    三、理想型鼓动
    四、利益激励型鼓动
  第五节  标语口号目标指向的针对性
第四章  标语口号的动员效果透视
  第一节  动员导向功能
    一、 政治动员导向功能
    二、政策动员导向功能
    三、 政治社会化动员功能
  第二节   政治动员功能
    一、实现 政治决策动员
    二、实现 政治目标动员
  第三节  动员激励功能
    一、目标式激励动员
    二、激情进发式动员
第五章  当代动员性标语口号存在的问题分析
  第一节  动员力强但内容不妥
    一、动员力强大但有碍社会发展
    二、理想美妙动人但难以实现
    三、有强烈的震慑力但缺少人文关怀
    四、权威性动员但显法治意识淡薄
    五、动员目的明确但内容滑稽荒诞
    六、动员内容引起歧义
    七、动员内容泛 政治化
    八、动员面太广缺乏针对性
  第二节  标语位置失当
  第三节  动员目的欠佳
    一、观念误区,以虚抵实
    二、作风不实,上行下效
    三、跟风应景,敷衍塞责
    四、频换口号,盲目引导
    五、劳民伤财,华而不实
第六章  提高标语口号动员功能的有效办法与措施
  第一节  把握拟定标语口号的原则
    一、坚持以人为本的原则
    二、满足利益需求的原则
    三、坚持实事求是的原则
    四、可行性原则
    五、准确把握口号时机的原则
    六、正确把握口号转换的原则
  第二节  正确撰写标语口号
    一、明确标语口号的特性
    二、符合规范要求
    三、正确掌握写作方法
  第三节  加强对标语口号的监管
    一、端正思想,以人为本
    二、务求实效,力戒“虚功”
    三、讲求诚信,兑现承诺
    四、创新发展,与时俱进
附录:中国近现代动员类标语口号例举
  第一节   政治动员
  第二节  社会动员
  第三节  科教文卫建设动员
  第四节   .经.济. 建设动员
  第五节  军事领域动员
  第六节  专项工作动员(若干范例)

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