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关于廉政标语十不准活动

关于廉政标语十不准活动


1.不准发表与党中央、中央军委精神不一致的言论;
2.不准与社会上的非法组织和非法刊物及有政治性问题的人发生联系;
3.不准围观和参与社会上游行、示威、静坐等活动;
4.不准擅自与国外、境外人员交往;
5.不准传抄、张贴、私藏大小字报;
6.不准听信和传播谣言;
7.不准收听收看国外、境外反动电台、电视节目;
8.不准组织和参与集体上访;
9.不准成立条令条例规定之外的组织;
10.不准参加任何宗教组织和宗教活动。

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4月24日有什么节?三月街(白族)宣传标语

三月街

亦称“观音市”、“观音街”;“祭观音街”,白族传统盛大节日,也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会。流行于云南大理等地。

这种盛大的街期和传统集会,每年夏历三月十五日起,在大理城西点苍山中和麓举行,为期五至七天。三月街的起源与宗教活动有关。一说观音菩萨在三月十五治服了为害人民的罗刹,为此,白族人民年年相聚,举行拜祭活动,后演变为一年一度的街期,故此节又称“观音节”、“观音街”。

一说在南沼细奴逻时(公元649年一902年),观音于夏历三月十五日在今三月街的所在地传授佛经。成书于明代的《白国因由》载:“善男信女朔望会集,于三月十五日在榆城(即大理城)西搭篷礼拜方广经……年年三月十五日皆以蔬菜祭之,名曰观音处,后人于此交易,传为观音街,即今三月街也。”又说古代白族妇女随丈夫到天宫赶“月亮会”回来后,仿照举办起三月街。关于三月衔的情景,明清时期的典籍中多有记载。明李元阳的《云南通志》载‘“三月三日至十五日,在苍山脚下贸易各省市之贷,自唐永徽间至今,朝代累更。此市不变。”杨琼《滇中琐记》曰:“大理三月街,古称为观音市,在西门点苍山下,…。按此市实昉于唐永徽年间。”明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记》记述了当时三月街的盛况:“十三省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”,“俱结棚为市,环错纷纭。其北为马场,千骑交集,数人骑而驰于外,更队以觇高下焉。时男女杂沓,交臂不辨,乃通行场市。”《大理县志稿》亦载:“盛时百货生易颇大,四方商贾如蜀、赣、粤、渐、湘、桂、秦、黔、藏、缅等地,及本省各州县云集者殆十万计,马骡、药材、茶市、丝棉、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗生理交易之,至少者亦值数万。”

当时的三月街实为滇西的民族市场。由于大理自古以来就是滇西的物资交流、集散中心,故而随着白族地区经济的发展,三月街由原来的佛事活动发展成为进行物资交流和群众性文娱活动的盛会。每逢三月街时,街上人山人海,商贸云集,货物琳琅满目。

人们按照传统习惯,白天进行贸易,晚上在宿营地唱歌跳舞,热闹非凡。

近年来,三月街在政府的关怀下,更加繁盛,活动内容也更加丰富,白族人民,以及附近的汉、彝、纳西、藏、傈僳、回等族群众,纷纷身着节日盛装,赶着牲畜,手携肩挑着山货药材和农副产品,聚集在苍山脚下的广场上,除进行物资交流外,还举行对歌、跳舞、射箭、赛马、球类比赛等,还要演出白剧、花灯戏。

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七夕节标语|七夕节的传说
牛郎织女鹊桥相会在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 2006年5月20日,七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 七夕节-别称

牛郎织女的传说双七:此日,月、日皆为七,故称,也称重七。 香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。 星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。 兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。 小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称。 穿针节:因这天有穿针的习俗,故称。 紫色情人节:根据紫阳花的盛开时间来说的,紫阳花又称绣球花,盛开在梅雨季节(夏天开放),因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色,代表多姿多彩的幸福生活,而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花,不是因为它善变,是为了在梅雨季中也能使我们快乐,才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在处暑之前,就是紫色情人节了 七夕节-起源与由来 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 时间崇拜 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 数字崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。 七夕节-传说 七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早可以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之。” 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一。 传说故事

牛郎织女 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。 一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路,后老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 七夕节-发源研究 农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,由此衍生为中国传统的七夕节,名列中国民间四大传说之一。初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神。 楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”。另外,在楚地民间,常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,正是以河鼓为牵牛。 居“汉水之北”的南阳,素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时,南阳属楚,楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地,文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴,是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 南阳汉画像石与星宿 牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东,织女星在银河西,二星隔河相望,使人们产生无尽的遐想。 牛郎织女的传说源于楚,到了汉代,伴随着天文学的发展,其传说更为广泛、具体、生动、形象,是成为绘画与雕刻的重要素材。 汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,而汉代的南阳是全国有名的都市之一,并成为南北文化、科技发展的交汇地,多种文化因子的碰撞,产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下,南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石,其中的“牛郎织女星座”,形象生动地把星宿与传说结合在一起,更是一种历史的必然,也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。 南阳丝绸与织女 据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。 牛郎织女传说的诸多版本中,都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中,描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”,心灵手巧,为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧,多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。 据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳,东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知,南阳位于荆楚之地,由此形成了乞巧风俗,此盛况有民歌一首为证: 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥, 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。 民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说,在中国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连,这是神话传说地方化的一种表现形式,由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。 根据现代诸多的民俗之类的出版物,大都记载牛郎织女传说起源于南阳,如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前,南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,因为当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间,因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来,黄牛又不顾受罚,帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此,牛郎织女男耕女织,生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。 不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,完全符合神话传说地方化的特征。 南阳黄牛的悠久历史 牛郎织女传说的地方化,不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力,是从事农耕的主要“生产力”。同时,牛也是牛郎织女传说中的主要角色。 南阳黄牛是中国五大良种牛之一,享誉海内外,南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……,牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区,汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑,翼翼与与”。 早在春秋时代,南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,在落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生,他曾闻周王子颓喜欢牛,即以养牛做为晋见阶梯,被传为佳话。在汉代,斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。 如此渊源的“牛”文化,从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。 七夕节-习俗 祭月之仪 夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月,也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗,在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统,尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女HTTP/1.1 401 Access Denied %2Fenlarge.gif" target=_blank>
鹊桥会“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。 另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。

织女 晒书·晒衣 据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 吃巧果 七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。 七夕节-各地异俗 广东:七娘会

牛郎织女在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民间多称“拜七姐”。 据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带,尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看,并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”,在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里,让它们发芽。临近七夕就更加忙碌,要凑起一些钱,请家里人帮忙,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。 到七夕之夜,便在厅堂中摆设八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩夺目;有精心布置的插花,幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辩;还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山水花鸟图案),动物形灯。 最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象,一般放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象,庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象(也与瓷塑雏偶,是家长买给小儿女作节日礼物的)。另外,当然也少不了陈列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女使用,也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮,用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍,头上梳发髻,戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡,围坐于八仙桌旁,鹊桥边上,进行各种游戏:或自娱自乐,吟诗作对,行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星,讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲,奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设,到的人虽多,主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟,为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃,五光十色,一片辉煌;姑娘们兴高采烈,穿针引线,喜迎七姐,到处欢声鼎沸。最后欢宴一番,这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开,花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹,有约会宵乞巧来。” 台湾:拜“床母”

牛郎织女星台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神祇也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。 江苏:七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江:妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 胶东:拜七姐神 在胶东地区,多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你针,不图你线,光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品(或称巧果),还有巧菜,即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来祭祀织女。   中国西南:染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。 广州:迎仙 广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 陕西:结扎巧姑 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 广西:七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 山东:种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴:南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 七夕节-七夕节诗词



牛郎织女扇七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。 七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客,怅望不如河鼓星。 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔,可要金风玉露时。 清漏渐移相望久,微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。 停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。 去昼从云请,归轮伫日输。 莫言相见阔,天上日应殊。 七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。 玉庭开粉席,罗袖捧金盘。 向日穿针易,临风整线难。 不知谁得巧,明旦试相看。 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。 情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

七夕鹊桥相会韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。 七夕(唐)白居易 烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨,年年并在此宵中。 七夕(唐)杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 七夕(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月,花入曝衣楼。 天上分金镜,人间望玉钩。 七夕(现代)谭白 甜蜜七夕,浪漫不息。 守望鹊桥,鲜花传情。 七夕节-歌谣 《乞巧歌》 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。    之二 天皇皇地皇皇, 俺请七姐姐下天堂。 不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。    之三 巧芽芽,生的怪。盆盆生,手中盖; 七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来。又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。 七夕节-与西方情人节的区别 1、直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸,有情人的节日,真真切切“I love you”;反观中国的“七夕节”,虽然也是表达情人相聚意味, 七月初七,表示两情相悦,但很内涵,不露骨,又使用了古人惯用的隐喻表达方式,因而难以被年青人理解,也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱,情就是情。 2、物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字,表现的是火热的情欲,自然的流露。在现代,“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻,内容充实而广泛,直接而露骨,非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜,内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等,女孩儿乞求女红巧手,感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面,笑也半遮面,闹也半掩嘴,如此这般纯属精神层面的活动,哪里能够火热的起来。 3、情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物,每到“情人节”,玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等,成为情人们相互赠与的“情物”。注意,这里的“情物”是指有价之物,表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎,每到“情人节”来临,铺天盖地的广告,满街飘动的打折标语,把“情人节”炒的火红火热。反观中国的“七夕节”,则相对暗淡的多,传统的情人也赠送礼物,但那是一种表达情意的信物,不过是一丝一帕、一扇一画,讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作,如何能引进到商品经济中来,不能进入商品经济,又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢? 4、情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的,除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外,绝大多数不年轻不年老的人们,或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们(她们)这么一个机会,创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景,这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”,由于受传统观念影响,守望、思念、借题表白情爱是主题,节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点,因而难以直接燃起欲望的火花。并且,长久以来,传统的男人和女人,**和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的,因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。 七夕节-价值意义 1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求,它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中,家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞,夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观,在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义。 谈到中华民族的婚爱观,就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这句话,既是对中华民族婚爱观的一个概括,又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角,讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下,虽远隔万里,长期分离,却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会,即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。 2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。 文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说,儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和,而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看,日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用。 七夕节-趣味风俗 民俗专家介绍说,七夕佳节,是中国最具浪漫色彩的传统节日,也是姑娘、妇女重视和喜欢的日子。从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗。 七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚,年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明月,朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。 七夕乞巧的应节食品,以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式极多,是七夕节的传统祭品和美点。如今浙江的杭州、宁波等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里,摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起,年轻的女子对月穿针引线。 在绍兴农村,七夕这一天,到了夜深人静之时,许多少女都会悄悄地躲在暗处,偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话,俗称“听天语”。据说,凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子,日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。 在福建地区,许多人在七夕节时都要准备节日食品,让织女欣赏、品尝,祈求她保佑来年瓜果丰收。大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。人们有的乞巧,也有的乞子、乞寿、祈求爱情等。 古代时,七夕节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀。 民俗专家表示,种种趣味盎然的七夕习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。
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万圣节的由来,宣传标语

万圣节是西方的鬼节。是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜,所以也叫“鬼节”。

在西方国,每年的十月三十一日,有个Halloween,辞典解释为“The eve of All Saints'Day”,中文译作:万圣节之夜。

万圣节在10月31日,其实是赞美秋天的节日,就好像五朔节是赞美春天的节日一样。古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司--德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日,从10月31日午夜开始,次日11月1日持续整整一天。他们认为,在那天晚上他们伟大的死神--萨曼把那年死去人的鬼魂统统召来,这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。也有传说是当年死去的人,灵魂会在万圣节的前夜造访人世,据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火,一来为了吓走鬼魂,同时也为鬼魂照亮路线,引导其回归。当然,只要想到这种鬼魅的聚会,就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心谅的了。于是他们点起冲天的篝火,并严密监视这些恶鬼。

万圣节前夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。古罗马人在11月1日也有一个节日,那是用来向他们的波莫娜女神表示敬意的。他们在熊筋的篝火前烤坚果和苹果。我们自己的万圣节前夜似乎就是由古罗马人的节日与德鲁伊德的节日揉合而成的。万圣节前夜的活动原来是非常简单的,而且大部分是在教堂里进行的。

在中世纪的中欧,曾有过基督教摧毁异教徒的历史。可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除,不过以巫术的形式出现。这也就是为什么我们现在的万圣节里,还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。但在整个欧洲,人们都把万圣节前夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。于是人们不再把这节日用来赞美秋光,而让它变成神怪、巫婆和鬼魂的节日。

Halloween一词的产生

很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会,这又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”,或者“The eve of All Saintas'Day”。最终约定俗成演变成了“Halloween”,中文意译成了万圣节之夜。

“Trick or treat”的传说

孩子们今天着装挨家要糖的习俗,据说起源于爱尔兰。古西欧时候的爱尔兰异教徒们,相信在万圣节前夜鬼魂会群集于居家附近,并接受设宴款待。因而,在“宴会”结束后,村民们就自己扮成鬼魂精灵,游走村外,引导鬼魂离开,避邪免灾。于此同时,村民们也都注意在屋前院后的摆布些水果及其他食品,喂足鬼魂而不至于让它们伤害人类和动物或者掠夺其他收成。后来这习俗一直延续下来,就成了孩子们取笑不慷慨之家的玩笑。

至于南瓜灯也至少有两种说法。一种说是人挖空了南瓜又刻上鬼脸点上烛火用以驱散鬼魂的;另一种说是鬼魂点上的烛火,试图骗取人们上当而跟着鬼魂走,所以人们就在南瓜表面刻上一个嘲讽的脸面,用以调笑鬼魂:哼!傻瓜才会上你的当。传说因为首用南瓜的是一位爱尔兰人Jack,所以人们又将鬼脸南瓜灯叫做Jack-O-Lantern。

现在的万圣节

万圣节流传到今天已经完全没有了宗教迷信色彩,它成了一个孩子们的节目,也是年轻人化装舞会的节目。社会对节日的活动也一直做着正面的引导:要求大人教育孩子们不做恐吓性的恶作剧,也要求大人带孩子一起出门(一般是大人架车停在路边,小孩去敲门讨糖)。大人应该要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家,否则不去打扰。另外讨糖过程的始终必须站在大门口等待,不许进屋,讨回的糖也要交大人检查后才许吃。对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品也不给未包装的食品。

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反邪教宣传资料,反邪教宣传标语

什么是邪教: 指冒用宗教、气功或其他名义,形成反社会的邪说,并以此作为对其成员进行精神控制的手段,实施危害社会行为的非法组织。 哪些是邪教: ****功、实际神、呼喊派、门徒会、统一教、三班仆人派、灵灵教、观音法门、主神教、血水圣灵、天父的儿女、常受教、主神教、新约教会等等 邪教的危害: 残害生命,侵犯人权 骗取钱财,精神控制 破坏生产,扰乱社会 侵蚀政权,践踏法律 邪教如何骗人: 用歪理邪说欺骗人 用宗教幌子蒙蔽人 用治病免灾诱惑人 用小恩小惠笼络人 用暴力行为胁迫人 怎样认清邪教: 邪教都谎称自己是宗教,打着宗教的旗号搞活动。邪教自称是“信神”、“信教”、“信耶稣”、“传福音”,实际上是让人信它们自己立的邪教头目,比如什么“女耶稣”、“三赎”等。一般都有下面这些特点: 邪教偷偷摸摸到人家里“传教”,偷偷摸摸搞聚会,甚至不敢说真名,用什么“灵名”或化名。 邪教用小恩小惠拉拢人,让人荒田、抛家、弃学去相信“神”。 邪教宣扬“世界末日”就要到了,只有加入他们的组织才能得救。 邪教鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难。 邪教让人把政府、社会、普通老百姓当成“魔”,以“神”的名义煽动受骗群众和政府对着干等等。 遇到邪教活动怎么办? 第一、不听、不信、不传。 第二、检举揭发邪教的违法活动,及时向村干部、公安机关报告。 什么是“****功”? “****功”是20世纪90年代初开始在中国发展起来的一个邪教组织。其“功法”动作主要来自于中国所功“禅密功”、“九宫八卦功”及泰国舞蹈。教主李洪志自诩是宇宙中最大的“佛”,他用佛教、道教和中国传统文化中的一些言辞术语,欺世盗名,蛊惑群众,吹嘘“****大法”是最高佛法,“可以度一切人”。“****功”以《转****》等邪教书籍欺骗群众,鼓吹可以“消业”、“圆满”、“上天国”,主张生病不吃药、不就医,酿成了许多人员悲剧。1999年7月,中国政府依法取缔“****功”。 什么是“呼喊派”? “呼喊派”又名“神的教会”,教主李常受,因聚会时集体大声重复呼喊“哦,主”、“阿门”、“阿利路亚”等而得名。“呼喊派”宣传品有数十种之多,如《活在灵中》、《国度的操练》、《神的建设》、《灵与生命》等。“呼喊派”歪曲基督教教义,妄称是“基督是我,我是基督”,宣扬“世界末日”,煽动信徒不要耕种,不要建造房屋,不要娶嫁等。“呼喊派”邪教声称有三大敌人,即基督教三自爱国会、共产党、人民政府,宣称要“把教会组织起来,与共产党和政府对抗到底”、“建立常受基督国”等。 什么是“实际神”? “实际神”又称为“东方闪电”、“全能神”,以《东方发出的闪电》、《话在肉身的显现》为经典。“实际神”宣扬耶酥已变成肉身,第二次降临人世,以一个东方少女的肉身降临出现等观点。“实际神”有一整套歪理邪说,政治企图明显,矛头直指中国共产和中国政府。“实际神”活动诡秘,采用特务化的活动方式,骨干人员单线联系,异地交流任职,使用化名,聚会地点临时通知,内部有一套暗语,如“大红龙”指“共产党政府”,“小红龙”指公安机关,“车间主任”指“小区带领”,“奶粉”指宣传品等。 什么是“观音法门”? “观音法门”是由在台湾的英籍华人释清海创立的。“观音法门”没有系统的经典,没有固定的活动场所和教职人员,其观点大多是释清海根据个人的理解和需要,对其他宗教观点的阐释。释清海自称清海无上师,等同于释迦牟尼、耶稣基督、阿拉真主等。 反邪教宣传标语: 01、倡导科学生活方式,拒绝一切邪教活动。 02、热爱生活,关爱他人,反对邪教。 03、揭批邪教本质,弘扬科学精神。 04、拒绝邪教,珍爱生命 。 05、坚决依法打击邪教活动。 06、摆脱邪教控制创造美丽人生。 07、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。 08、全党动员,全民参与,铲除邪教。 09、像远离毒品一样远离邪教。 10、邪教迷惑人的心智,科学照亮人的前程。 11、邪教毒害你我他,反邪要靠千万家。 12、邪教是恶魔,让人走歧途。 13、崇尚科学勤学习,防范邪教报祖国。 14、抵制邪教爱祖国,促进和谐谋发展。 15、学八荣,抵八耻,爱科学、反邪教,共建文明家园。 16、固本强基,建立基层防范邪教的长效机制。 17、加强特色阵地建设,创建无邪教社区。 18、依法治国,严惩邪教。 19、抵制邪教,构建和谐,从我做起。 20、全党动员,全民参与,铲除邪教。 21、积极推广健身气功,针锋相对抵制邪教。 22、邪教一日不除,国家一日不宁。 23、铲除邪教,兴国安帮。 24、摆脱邪教控制再造美好人生。 25、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。 26、自觉抵制邪教,维护社会稳定。 27、全面开展反邪教警示教育活动。 28、莫把灵魂交给魔鬼。 29、是最后的“圆满”,还是最后的疯狂? 30、反对邪教 责无旁贷。 31、岂容邪教玷污神州。 32、铲除邪恶乾坤朗。
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理想标语|抱负标语|生活的目标|人生价值观

理想标语|抱负标语|生活的目标|人生价值观

一个人的价值,应当看他贡献什么?而不应该看他取得什么。 作者:爱因斯坦
有的人爱说目标很难达到,那是由于他们的意志薄弱所致。 作者:卡耐基
我渴望随着命运指引的方向,心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕,笔直走完人生旅途。 作者:魏尔伦
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的“为人民服务”之中去。 作者:雷锋
大贤秉高鉴,公烛无私光。 作者:(唐)孟郊
一个能思想的人,才是一个力量无边的人。 作者:巴尔扎克
在蠢人感到人生困难的时候,贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候,贤者就感到困难。 作者:歌德
十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 作者:苏霍姆林斯基
船的力量在帆桨,人的力量在理想。 作者:谚语
罗兰的戏剧主题,一开始就遭到资产阶级观众的冷遇,因为这是政治的理想主义的英雄主义的和革命的主题。罗兰丰富的感情,冲走了细小的两性冲突。罗兰的戏剧中没有色情这是现代观众漠视他的原因。他创造一种新的体裁——政治剧。 作者:茨威格
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理! 作者:方志敏
我们必须有恒心,尤其要有自信!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须做到。 作者:居里夫人
理想是指路明灯。没有理想,没有坚定的方向;没有方向,没有生活。 作者:托尔斯泰
没有理想,就达不到目的;没有勇敢,就得不到东西。 作者:别林斯基
人生里有价值的事,并不是人生的美丽,却是人生的酸苦。 作者:哈代
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 作者:(清)林则徐
人致力于一个目标,一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。 作者:罗曼.罗兰
一个没有远大理想的人,就象一部没有马达的机床。 作者:谚语
整个人生就是思想与劳动,劳动虽然是无闻的、平凡的,却是不能间断的。 作者:冈察洛夫
高尚的理想并不因为默默无声而失去价值;自私的追求不因为大叫大嚷而而伟大起来。 作者:谚语
一个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞,那它是无益的、渺小的。 作者:车尔尼雪夫斯基
对未来的真正慷慨,是把一切献给现在。 作者:加缪
天行健,君子以自强不息。 作者:《易经》
理想的书籍是智慧的钥匙。 作者:托尔斯泰
神甚放,行则眠,鸿告鸟一再高举,天地睹方圆。 作者:(宋)辛弃疾
一个人有了崇高的伟大的理想,还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操,再伟大的理想也是不能达到的。 作者:陶铸
一个没有远大理想和崇高生活目的的人,就像一只没有翅膀的鸟,一台没有马达的机器,一盏没有钨丝的灯泡。 作者:张华
生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。 作者:乌辛斯基
现实,它永远没有幻想那么美妙,却是人们可以落脚的地方。 作者:谚语
在人生中第一要紧的是发现自己。为了这个目的,各位时常需要孤独和深思。 作者:南森
抱负是高尚行为成长的萌牙。 作者:莫格利希
仰不愧于天,俯不怍于人。 作者:(战国)孟轲
什么是理想,革命事业就是理想;什么是幸福,为人民服务就是幸福。 作者:谚语
苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富,对于弱者是个万丈深渊。 作者:巴尔扎克
一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。 作者:列夫·托尔斯泰
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
国正天心顺,官清民自安。 作者:(明)冯梦龙
身无半文,心忧天下;破书万卷,神交故人。 作者:(清)左宗棠
即使我们是一枝蜡烛,也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴,也要在关键的时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了,也要变成磷火在荒野中燃烧。 作者:艾青
在沙滩上沉思,永远得不到珍珠。 作者:谚语
正因为要斗争人生才美。 作者:库柏
希望是漠漠沙海中的一片绿洲,昭示着新的生命;希望是茫茫狂涛中的一盏明灯,指引着前进的方向;希望是生命的发动机,源源不断地输送着能量;希望是困难时坚韧的拐杖,是忧愁时鼓舞人心的乐曲,是绝望时振奋人心的强心剂。 作者:佚名
吾志所向,一往无前;愈挫愈奋,再接再励。 作者:孙中山
人的一生中可能犯的最大错误,就是经常担心犯错误。 作者:哈伯德
我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的,这就是为社会主义而奋斗。 作者:奥斯特洛夫斯基
一个人要开化一个最闭塞的地方,有了钱还不行,他还得有知识;而且知识,正直,爱国心,如果没有坚定的意志,把个人的利益丢掉,献身于一种社会的理想,那也是白费。 作者:巴尔扎克
不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。 作者:吴运铎
不忧一家寒,所忧四海饥。 作者:(清)魏源
一旦自私的幸福,变成了人生惟一的目标,人生就会变得没有目标。 作者:罗曼·罗兰
智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。 作者:黑田鹏信
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
愿得此身长报国,何须生入玉门关。 作者:戴叔伦
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 作者:鲁迅
人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识,那么这项工作将完成得出色,收效也更大。 作者:奥勃鲁切夫
只要你不计较得失,人生还有什么不能想法子克服? 作者:海明威
一个人的理想的生命,比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的,但我们的理想却可以穿越时间的限制,在历史的原野上奔驰。 作者:刘玲
如果我生下来就是八十岁,而慢慢长到十八岁的话,人生会更加快乐无穷。 作者:马克·吐温
一个人的生命是有限的、短促的,如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力,我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。 作者:华罗庚
生活中没有理想的人,是可怜的人。 作者:屠格涅夫
拨乱反正,以宁天下。 作者:(南朝)范晔
不易穷变节,不易贱易志。 作者:(汉)桓宽
只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下。 作者:笛福
自重、自知、自制,惟此三者能使人生达到无上权力之境。 作者:但尼生
自强不息,厚德载物。 作者:清华校训
骏马无腿难走路,人无理想难进步。 作者:谚语
金钱与时间是人生两样最沉重的负担。最不快活的就是那些拥有这两样东西太多,多得不知怎样使用的人。 作者:约翰
人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争,往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己,可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 作者:罗曼·罗兰
十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人,到什么时候才能追求睿智呢? 作者:卢梭
一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事,就比没有远大理想的可怜虫,有着更多的成功的机会 作者:伯纳德·马拉默德
不参加变革社会的斗争,理想永远是一种幻影。 作者:吴运铎
犹疑不决的人,好使有理想,也不会有信心去实现。 作者:(印尼)谚语
一个人的理想越崇高,生活越纯洁。 作者:伏尼契
要是你晓得善用人生,生命毕竟是悠长的。 作者:辛尼加
道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 作者:苏霍姆林斯基
如果不献身给一个伟大的理想,生命就是毫无意义的。 作者:何塞·黎萨尔
忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情,这种感情和最残酷的压迫相对抗,这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。 作者:伏契克
有理想的生活,即充满了公共利益,因而抱有高尚目的的生活,便是世界上最优美,最有趣的生活。 作者:加里宁
有理想在的地方,地狱就是天堂 作者:标语114-收集
事功者一时之荣,志节者万世之业。 作者:孙中山
生活最大的危险就是一个空虚的心灵。 作者:葛劳德
理想的路总是为有信心的人预备著 作者:标语114-收集
富贵一时,名节千古。 作者:(清)张廷玉
人生不发行往返车票,一旦出发了就再也不会归来了。 作者:罗曼·罗兰
工作中,你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 作者:马雅可夫斯基
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。 作者:二者不可得
每个人都必须按自己心灵的良心来生活,但不是按任何理想。使良心屈从于信条,或理念,或传统,甚至是内在冲动,那是我们的堕落。 作者:劳伦斯
母鸡的理想不过是一把糠 作者:罗马尼亚
正因为有了理想,生活才变得这样甜蜜;正因为有了理想,生活才显得如此宝贵。因为,并不是任何理想都能如愿以偿!我将带着对生活的热爱,对生活的憧憬一直走下去,永远走下去…… 作者:艾特玛托夫
我求索我得不到的,我得到了我不求索的。 作者:罗曼.罗兰
夜里想得千条路,明朝依旧卖豆腐。 作者:谚语
人之大节一亏,百事涂地。 作者:(唐)刘因
在当前现实的狭隘基础上,有高尚理想,全面的计划;在一步一步行动上,想到远大前途,脚踏实地地稳步前进,才能有所成就。 作者:徐特立
人生是一匹马,轻快而健壮的马。人,要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。 作者:海赛
理想与现实之间,动机与行为之间,总有一道阴影。 作者:爱略特
不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。迎着困难前进,这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。 作者:雷锋
谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的。 作者:涅克拉索夫
如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。 作者:居里夫人
成功的奥秘在于目标的坚定。 作者:迪斯雷利
虽无彪炳英雄业,却有忠诚赤子心。 作者:黄药眠
爱情既是友谊的代名词,又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证,爱情是人生的良伴,你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 作者:法拉第(英国)
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 作者:(战国)屈原
人生应为生存而食,不应为食而生存。 作者:富兰克林
一个人光溜溜地到这个世界上来,最后光溜溜地离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一个人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。 作者:邹韬奋
……要是一个人,能充满信心地朝他理想的方向去做,下定决心过他所想过的生活,他就一定会得到意外的成功。 作者:戴尔·卡内基
人的理想志向往往和他的能力成正比。 作者:约翰逊
空想一百年,不值一分钱。 作者:谚语
人生最高理想,在求达于真理。 作者:李大钊
伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。 作者:乔万尼奥里
人生的本质就在于运动,安谧宁静就是死亡。 作者:帕斯卡
要向大的目标走去,就得从小的目标开始。 作者:列宁
未尝过艰辛的人,只能看到世界的一面,而不知其另一面。……真正的人生,只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。 作者:塞涅卡
淡泊以明志,宁静而致远。 作者:(三国)诸葛亮
人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人们服务。 作者:奥斯特洛夫斯基
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。 作者:爱因斯坦
公天下之身,公天下之物,其惟圣人矣。 作者:《列子·杨朱》
有理想的人,生活总是火热的。 作者:斯大林
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 作者:杜威
“性的理想”——突出表现了乳房、丰满的臀部和腹部。在人的一切自然需求中,性欲是仅次于吃喝强烈的需求。 作者:瓦西列夫
君子以俭德辟难,不可荣以禄。 作者:《易经》
要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。 作者:托尔斯泰
谁游戏人生,谁就一事无成;谁不能主宰自己,就永远是一个奴隶。 作者:歌德
真正美丽的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。 作者:席勒
不要慨叹生活的痛苦!慨叹是弱者…… 作者:高尔基
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 作者:纪伯伦
做学问的功夫,是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样,要嚼得烂,方好消化,才会对人体有益。 作者:陶铸引自《理想。情操。精神生活》
忠诚是爱情的桥梁, 欺诈是友谊的敌人。 只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。 爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻。 爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情。 爱恋着的双方,应该—— 政治上互相帮助, 品行上互相砥砺, 工作上互相促进, 学习上互相切磋, 生活上互相关心。 爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳。 趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴。 纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。 作者:章传家
人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。 作者:车尔尼雪夫斯基
没有福气的人好吃,没有理想的人好睡。 作者:谚语
人生最高之理想,在求达于真理。 作者:李大钊
人生的努力,总向光明的方面走,这是人类向上的自然动机…… 作者:李大钊
累累的创伤,就是生命给你的最好东西,因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 作者:罗曼·罗兰
不能胜寸心,安能胜苍穷? 作者:(清)龚自珍
名节重泰山,利欲轻鸿毛。 作者:(明)于谦
神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起。 作者:谢觉哉
我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的理想变为现实。 作者:周扬
人生活在希望之中,旧的希望实现了,或者泯灭了,新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天,什么希望也没有,他的生命实际上也就停止了。 作者:莫泊桑
别虚掷你的一寸光阴吧,别去听无聊的话,别试图补救无望的过失,别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命,这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧!过属于你的奇妙的生活!点滴都别浪费。 作者:奥斯卡·王尔德
一个精神生活很充实的人,一定是颐和园很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 作者:陶铸
理想是人生的坚实支柱,如果失去了生活的理想,精神也就会随之而瘫痪。 作者:标语114-收集
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
回避现实的人,未来将更不理想。 作者:标语114-收集
理想是需要的,是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途;反过来,也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。 作者:周恩来
千金在手,一尘不染;身无分文,心忧天下。 作者:(清)李惺
领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。 作者:毛泽东
如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。 作者:居里夫人
青年人啊,热爱理想吧,崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的,是精神的王国,是灵魂的故乡 作者:马志尼
生活不能没有理想。应当有健康的理想,发自内心的理想,来自本国人民的理想。 作者:季米特洛夫
  理想篇  危险、怀疑和否定之海,  围绕着人的小小岛屿,  而信念则鞭策人  胆敢面对未知的前途。  ———泰戈尔《流萤集》  怀疑一切。  ———卡尔·马克思  不谈家庭琐事,不谈金钱,不谈妇女。  ———一代伟人毛泽东  学业不成死不还。  ———杰出的工人运动领袖邓恩铭  笔铭:朝作书,暮作书,雕虫篆刻胡为乎?投笔方为大丈夫。  墨铭:墨磨日短,人磨日老。寸阴是竞,尺璧勿宝。  ———近代民主革命家黄兴  浮舟沧海,立马昆仑。  ———周恩来赠王朴山  无论风多大,决不动摇。  ———保加利亚著名女诗人伊丽莎白·巴格莲娜 摘直:《信息导刊》  〔2005年  第10期〕 作者:名人座右铭
天下为公会有期。 作者:柳亚子
奋斗就是生活,人生惟有前进。 作者:巴金
功崇惟志,业广惟勤。 作者:《尚书》
何时睹澄清,一洒民生艰? 作者:梁启超
志不强者智不达,言不信者行不果。 作者:(春秋)墨翟
停步在山谷的人永远也翻不过山岗。 作者:约翰·雷
所谓思考,有两种类型,一种是始终以叙述的态度,与思考的对象保持一定的距离,从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求理想那样,尽可能缩小与对象的距离,努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型,即通过进行思考来唤起人格的成长。 作者:今道友信
人生并非充满了玫瑰花,倒是有时路上的荆棘刺痛了你。 作者:巴尔扎克
能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命,其可珍贵,实不下于天赋的生命。 作者:孟德斯鸠
心中没有愿望,等于地上没有空气。 作者:布尔韦尔·科顿
君看磊落士,不肯易其身。 作者:(唐)杜甫
台阶是一层一层筑起的,目前的现实是未来理想的基础。只想将来,不从近处现实着手,就没有基础,就会流于幻想。 作者:徐特立
人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。 作者:李大钊
胸无理想,枉活一世。 作者:谚语
道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。 作者:苏霍姆林斯基
人生是共同使用的葡萄园,一起栽培,一起收获。 作者:罗曼·罗兰
检验一个人的理想之果如何,不是看他从社会上得到什么,而是看他给了人类什么。 作者:王伯勋
照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 作者:爱因斯坦
一身轻似叶,所重全名节。 作者:(战国)李玉
每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己,他就悲观、消极,发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人,想到集体,想到祖先和子孙,想到祖国和全人类,他就得到乐观和自信。 作者:冼星海
看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想,看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉,那真是伤心啊! 作者:莱蒙托夫
高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。 作者:周扬
理想之风扯满人生的帆;奋斗之杆举起理想之旗。 作者:标语114-收集
要使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。 作者:泰戈尔
人生每多失望,能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了。 作者:福楼拜
应该相信,自己是生活的战胜者。 作者:雨果
人生的道路和归宿,不是享乐也不是忧愁。努力啊,为了每一个明天,每个明天都比今天胜一筹。 作者:朗费罗
如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而利,则定能臻于至美至善的境地。 作者:居里夫人
豪气贯日月,英风动大地。 作者:陈毅
乐观是希望的明灯,它指引着你从危险峡谷中步向坦途,使你得到新的生命新的希望,支持着你的理想永不泯灭。 作者:达尔文
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人,而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。 作者:纪伯伦
每一个人都有一定的理想,这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
如果容许我再过一次人生,我愿意重复我的生活。因为,我从来就不后悔过去,不惧怕将来。 作者:蒙田
你们的理想与热情,是你航行的灵魂的舵和帆。 作者:罗曼.罗兰
世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。 作者:苏格拉底
走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走得快。 作者:莱辛
人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。 作者:李大钊
没有比人生更难的艺术,因为其他的艺术和学问,到处都可以找到很理想的老师。 作者:塞涅卡
才须学也。非学无以广才,非志无以成学。 作者:孔明
大道之行,天下为公。 作者:《礼记》
江海所以能成为百谷之王者,以其善下。 作者:(春秋)老聃
人生的真正意义在于贡献,而不是索取。 作者:张海迪
理想的书籍,是智慧的钥匙。 作者:托尔斯泰
男儿到死心如铁,看试手、补天裂。 作者:(宋)辛弃疾
顺天者存,逆天者亡。 作者:(战国)孟轲
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身-- 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
活着,要有自己的价值。要作为一个强者存在于这个世界。 作者:夏宁
苦难是人生的老师。 作者:巴尔扎克
即使在最聪明的人身上,本能也一定先于智慧。欢对于人来说,本能有时也许是更为理想的向导 作者:乔·李洛
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 作者:(战国)孟轲
我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。 作者:爱迪生
我们曾经为欢乐而斗争,我们将要为欢乐而死。因此,悲哀永远不要同我们的名字联在一起。 作者:伏契克
有理想充满社会利益的,具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。 作者:加里宁
人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。 作者:季米里亚捷夫
人生只有在斗争中才有价值……受过痛苦,才能得到报酬。 作者:赫尔岑
人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。 作者:列夫·托尔斯泰
内外相应,言行相称。 作者:(战国)韩非
生、死、穷、达,不易其躁。 作者:(宋)苏轼
为了培养坚不可摧的理想,人民需要特殊的艺术,特殊的场所,而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人,而应当在这种艺术中认识自己,认识自己的力量。 作者:茨威格
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵品质。 作者:加里宁
攀登高峰要不畏艰险,实现理想要勇于奋斗。 作者:谚语
经邦有术,持之以理。 作者:《尚书》
现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。 作者:克雷洛夫
世上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。 作者:苏格拉底
一轨九洲,同风天下。 作者:《春秋·公羊传》
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。 作者:惠特曼
如果工作是一种乐趣,人生就是天堂! 作者:歌德
凡事以理想为因,实行为果。 作者:鲁迅
在人生中最艰难的是选择。 作者:莫尔
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。 作者:鲁迅
现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。 作者:克雷洛夫
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 作者:黑格尔
愿与人民同患难,誓拼热血固神洲。 作者:朱德
生活的理想,就是为了理想的生活。 作者:张闻天
理想是人生的太阳。 作者:德莱赛
我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。生活是这样美好,活它一千辈子吧! 作者:贝多芬
对于一艘盲目航行的船来说,所有的风都是逆风。 作者:哈伯特
为了达到目标,暂时走一走与理想背驰的路,有时却正是智慧的表现。 作者:佚名
一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。我确信这也是一个真理。 作者:高尔基
就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。 作者:马克·吐温
为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。 作者:罗曼·罗兰
将相宁无种,本无富和穷。四海皆兄弟,世界应大同。 作者:(楚)项羽
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。 作者:加里宁
知识能使人的眼睛更加明亮;理想能使人的心灵更加美好。 作者:标语114-收集
现实是此岸,理想是彼岸。中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。 作者:克雷洛夫
一个精神生活很充实的人,一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 作者:陶铸
理想对我来说,具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。 作者:奥斯特洛夫斯基
年轻的朋友啊,春已经翩然而至,就像阻不住的生机已经降临枝头,青春已经降临你的生命。让我重复一句吧:它得之不难,失之也易。因此,当你拥有它的时候,就得想到应该如何珍爱它,不久之后又应该如何与之揖别,以及将来应该如何使之终于化作我们称之为“果子”的东西。 作者:岑桑
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 作者:爱因斯坦
理想,能给天下不幸者以欢乐! 作者:高尔基
人生在世,事业为重。一息尚存,绝不松劲。 作者:吴玉章
灿烂的科学需要美好的理想,美好的理想需要行动来实现。 作者:谚语
人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 作者:苏霍姆林斯基
欲任天下之重任,必自其勤问访始。 作者:(清)魏源
每个人的一生都是战役,多事多难的漫长战役。 作者:爱比克泰多
人类的心灵需要理想甚于需要物质。 作者:雨果
以国家之务为己任。 作者:(唐)韩愈
不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 作者:(清)曾国藩
一种理想,就是一种力! 作者:罗曼·罗兰
理想的社会状态不是财富均分,而是每个人按其贡献的大小,从社会的总财富中提取它应得的报酬 作者:亨·乔治
理想的人是品德健康才能三位一体的人。 作者:木村久一
理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。 作者:托尔斯泰
成功的秘诀,在永不改变既定的目的。 作者:卢梭
清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 作者:方志敏
人生至善,就是对生活乐观,对工作愉快,对事业兴奋。 作者:布兰登
理想是事业之母。 作者:叶圣陶
由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。 作者:丰子恺
有所作为是生活的最高境界。 作者:恩格斯
没有理想,即没有某种美好的愿望,也就永远不会有美好的现实。 作者:陀思妥耶夫斯基
凡是一种理想寄托的,无论什麼组织,它的伟大,就是在於它的宗教狂热,和那不能容忍的固执精神,他们攻击其他的组织,并且坚信著人家都是不对的,只有自己才是对的。如果理想的本身合理,再加上这种武器,那麼,这种理想,奋斗於世界之上,必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上,那是为促使其内部的实力提高。 作者:希特勒
人生有些关口非狠狠地斗一下不可,不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。 作者:巴尔扎克
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果…… 作者:巴斯德
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 作者:培根
当我活着时,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶。 作者:惠特曼
上午栽树,下午就想乘凉。 作者:谚语
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
理想并不是一种空虚的东西,也并不玄奇,它既非幻想,更非野心,而是一种追求真美的意识。 作者:莎菲德拉
为人务须振作精神。不可稍形颓丧。人生处世必有不如意之时。愈不得意,愈能振作,便不难人定胜天。 作者:张元济
理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。 作者:列夫·托尔斯泰
我自横刀向天笑,取留肝胆两昆仑。 作者:谭嗣同
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 作者:毛泽东
我们一来到世间,社会就在我们面前树起了一个巨大的问号:你怎样度过自己的一生。 作者:爱因斯坦
惟愿诸君将振兴中华之责任,置之于自身之肩上。 作者:孙中山
我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说,“我已经做了我能做的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点欢乐。 作者:居里夫人
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰! 作者:(战国)屈原
没有理想,就达不到目的;没有勇气,就得不到东西。 作者:标语114-收集
我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量,这种理想主义要能够不使我们骄傲,而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。 作者:居里夫人
为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗巢似的住所! 作者:方志敏
人,总是要经得起风吹雨打虫蛀,经过奋斗,作过努力,那才能终于以“果子”的形式向自己的青春告别的。 作者:岑桑
小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。 作者:(战国)鬼谷子
天行有常,不为尧存,不为桀亡。 作者:(战国)荀况
天下为公。 作者:孙中山
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去 作者:雷锋
你生平得不到理想中的知心,等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。 作者:《天方夜谭》
在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。 作者:培根
为人民服务。 作者:毛泽东
世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 作者:别林斯基
一千个零抵不上一个一,一万次空想抵不上一次实干。 作者:谚语
知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。 作者:黑田鹏信
海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 作者:(春秋)墨翟
伟大人物的最明显的标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到何种地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服障碍,以达到期望的目的。 作者:爱迪生
惟德动天,无远弗届。 作者:《尚书》
如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力,我们的工作,曾经或多或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了欢乐,那我也就感到满足了。 作者:爱迪生
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。 作者:(宋)陆九渊
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 作者:苏霍姆林斯基
启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。 作者:爱因斯坦
人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。” 作者:奥斯特洛夫斯基
铁肩担道义,妙手著文章。 作者:李大钊
迎着阳光开放的花朵才美丽,伴着革命理想的爱情才甜蜜。 作者:莫贵英
人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡仆屡起。 作者:拿破仑
一个人有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感到幸福。 作者:徐特立
生命之箭一经射出就永不停止,永远追逐着那逃避它的目标。 作者:罗曼.罗兰
人生,幸福不是目的,品德才是准绳。 作者:比彻
天无私覆也,地无私载也。 作者:(战国)吕不韦
我想人的一生也不必求什么富贵,什么势力,只要能为国家尽义务,为社会造幸福,就算是好国民。 作者:陈逸群
人必须像天上的星星,永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永远不熄地燃烧着火光。 作者:高尔基
君子不自大其事,不自尚其功。 作者:《礼记》
一个人一天也不能没有理想,但凭侥幸,怕吃苦,没有真才实学,再好的理想也实现不了。 作者:张华
天下非一人之天下,乃天下人之天下也。 作者:(战国)吕不韦
我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美好。 作者:萧伯纳
生平未报国,留作忠魂补。 作者:(明)杨继盛
穷不失义,达不离道。 作者:(春秋)孔丘
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。 作者:费孝通
万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挚一领。 作者:(唐)韩愈
青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。 作者:加里宁
大海的浪花靠轻风吹起,生活的浪花靠理想鼓起。 作者:谚语
生当做人杰,死亦为鬼雄。 作者:(宋)李清照
一个人的价值不在于他现在的水平有多高,而是在于他是否能在生活中不停顿地前进。 作者:靳凡
天边月,镜中花;看得见,摘不下。 作者:谚语
天下之政,非贤不理;天下之业,非贤不成。 作者:(唐)陈子昂
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高尚的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。 作者:爱因斯坦
人生的三大不幸是:接连不断的极端贫困;使希望破灭的极端忧郁;使灵魂空虚的极端无知。 作者:埃·马卡姆
男儿志在守,可杀不可苟。 作者:(宋)梅尧臣
过去属于死神,未来属于自己。 作者:雪莱
理想是世界的主宰。 作者:霍桑
目标越接近,困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。 作者:歌德
理想的书籍是智慧的钥匙。 作者:托尔斯泰
金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。 作者:秋瑾
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 作者:爱因斯坦
学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
要为理想寻方法勿为错误找籍口 作者:台湾长鸿益集团厂训
我们的理想,不管怎么样,都属于未来。 作者:奇雷特
战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。 作者:鲁迅
思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 作者:苏霍姆林斯基
赤心事上,忧国如家。 作者:(唐)韩愈
呵,青年人理想多么崇高,立志追求真理,无论是生还是死,呵!莫回首,莫泄气。 作者:罗·布里奇斯
世间的任何事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。 作者:罗曼.罗兰
至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们的蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
真正美的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。 作者:席勒
世人总是精益求精。 作者:罗曼.罗兰
人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福,然而是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的和死去的)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 作者:爱因斯坦
所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 作者:列夫·托尔斯泰
天地与我并存,万物与我为一。 作者:(战国)庄周
癞蛤蟆想吃天鹅肉。 作者:谚语
计利当计天下利,求名应求万世名。 作者:于右任赠蒋经国
最理想的朋友,是气质上互相倾慕,心灵上互相沟通,世界观上互相合拍,事业上目标一致的人。 作者:周汉晖
没有理想的生活,路上就会耸着生活的墓碑。 作者:标语114-收集
抱负是高尚行为成长的萌芽。 作者:英格利希
一个人有了远大的理想,就是在最艰苦难的时候,也会感到幸福。 作者:徐特立
国仇未报心难死,忍作寻常泣别声。 作者:廖仲恺
人生不是一枝短短的蜡烛,而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。 作者:萧伯纳
此身泰山重,勿作鸿毛遗。 作者:(宋)苏轼
我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解;要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。 作者:罗曼.罗兰
不私其身,处天下以至公。 作者:(晋)郭璞
对于年轻人来说,未来是一个仙境。 作者:塞拉
人生只有一生一死,要生得有意义,死得有价值。 作者:邓中夏
千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。 作者:(宋)辛弃疾
风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。 作者:顾宪成
人生的意义在理想的光辉中闪烁;生命的价值在创造的生活中闪现。 作者:标语114-收集
欲安其家,先安其国。 作者:(唐)武则天
无论在什么样的社会里,一个人的理想,是为了多数人的利益,为了社会的进步,对社会生产力的发展起了促进作用,也就是说,合乎社会历史的发展规律,就是伟大的理想。 作者:陶铸
收复山河吾济事,长留肝胆照陵园。 作者:林伯渠
生活若剥去了理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子 作者:标语114-收集
男儿徇大义,立节不沽名。 作者:(唐)聂夷中
不爱护牲口,倒愿意吃肥肉;不爱惜乳牛,倒愿意吃奶油。 作者:(鄂温克族)谚语
灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己,因为俗语说得好,到处在等于无处在,四处为家的人无处为家。 作者:贺拉斯
将爱情当作理想的人,不会有真正的理想。 作者:佚名
青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。 作者:马克思
我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。- 作者:爱因斯坦
治天下者,以人为本。 作者:(唐)吴兢
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身 作者:爱因斯坦
生活之树是常青的。 作者:歌德
美的事物在人心中唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦 作者:车尔尼雪夫斯基
革命尚未成功,同志仍需努力。 作者:孙中山
独善其身者,难成大事。 作者:(战国)庄周
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的 作者:柳青
良好的人生是受行动和智慧指导的。 作者:罗素
在生活中是没有旁观者的。我爱生活,并且为它战斗。 作者:伏契克
圣人不利己,忧济在元元。 作者:(唐)陈子昂
兴天下之利,除天下之害。 作者:(春秋)墨翟
使人站起来的不是双脚,而是理想、智慧、意志和创造力。 作者:标语114-收集
在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。 作者:伏尔泰
民惟邦本,本固邦宁。 作者:《尚书》
命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志,往往在实现理想时会遭遇到许多困难,反而会使自己走向与志趣相反的路,而一举成功。我想我就是这样。 作者:松下幸之助
人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧! 作者:罗曼·罗兰
爱情是理想的一致,是意志的融合;而不是物质的代名词、金钱的奴仆。 作者:谚语
信仰是心中的绿洲。 作者:哈·纪伯伦
寒冷寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 作者:巴金
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。 作者:爱因斯坦
革命理想,不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力,有了理想,就等于有了灵魂。 作者:吴运铎
一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,对社会就越有益。 作者:罗曼.罗兰
一个没有远大理想的人,就象一只没有翅膀的鸟。 作者:谚语
能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了。 作者:吴玉章
活着又没有目标的人是可怕的。 作者:契诃夫
平生铁石心,忘家思报国。 作者:(宋)陆游
青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人。有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。 作者:吴运铎
有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。 作者:罗曼.罗兰
没有目的,就做不成任何事情;目的渺小,就做不成任何大事。 作者:狄德罗
让整个一生都在追求中度过吧,那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。 作者:罗曼.罗兰
没有崇高的生活理想的人,像大海里的一片小舟一样,它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。但一个人有了共产主义的理想,并无限地忠诚于这个理想,他就能经受任何风雨和困难的考验。 作者:吴运铎
没有血气的人苍白,没有理想的人懈怠。 作者:谚语
只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人,只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人,才不会随便死去,哪怕只有一点机会就不能放弃生活。 作者:奥斯特洛夫斯基
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。 作者:苏霍姆林斯基
爱自己的祖国。这就是说,要渴望祖国能成为人类理想的体现,并尽自己的力量来促进这一点。 作者:加里宁
不挠不屈,不仰不俯;壁立万仞,中流砥柱。 作者:(元)许名奎

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5S宣传口号集锦|5S活动标语|5s宣传标语

5S宣传口号集锦

5S推行中的宣导工作是非常重要的,一些简短上口的宣传口号往往能加强宣导工作的力度。
1、污秽不是我们的专利,清新才是我们的风格

2、整理整顿做得好,工厂浪费一定少;
清扫清洁做得好,环境优美心情好。

3、5S效益看得见,持之以恒是关键;

4、整理整顿先做好,工作效率才能高;

5、清扫清洁大家做,亮丽环境真不错;

6、良好素质先培养,效率提升心情畅;

7、你做我做他也做,隨時隨地坚持做!

8、温馨明快的工厂,文明进取的职工

9、干净整洁的环境,管理有序的工厂
人人做整理,场地有条理
整顿做得好,效率节节高
时时做清扫,品质才会好
清扫做得好形象才会好

10、你清洁,我清洁,工作流程更简洁
保持素养心,天天好心情

11、清爽的工作场所,大家维持,大家共享
工厂是我家,整洁靠大家!

12、选择脏乱无序,还是选择清洁有序,权利在你手中!
你有权选择一个清洁干净、心情舒畅的工作环境!
你的素养,是从你的工作环境中体现出来的。

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2013年安全月主题挂图_AN2275|8张
2013年安全月活动挂图_AN2274|8张
安全月主题“强化安全基础 推动安全发展”挂图_AN2273|6张
2013年安全生产月主题安全标语|2张
2013年安全宣传单_2013年安全月主题宣传单_天然气安全使用常识|20张

安全口号、安全标语、安全横幅、安全条幅、安全竖幅(户外材料 防水防晒)
HF015广泛深入开展全国安全生产月活动
HF134强化安全基础 推动安全发展
HF135安全生产年年好 职工生活步步高
HF136人人事事讲安全 事事人人保平安
HF140推动实施安全发展战略 强化安全意识和责任
HF137安全第一 预防为主 综合治理
HF138安全保稳定 安全出效益 安全促发展
HF139宣传安全文化知识 推动安全文明生产

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“安全生产月”布制宣传横幅
HF1402013年安全月主题:强化安全基础 推动安全发展
HF141广泛深入开展全国安全生产月活动
HF142落实各项规章制度 保障员工生命安全
HF143安全责任重在肩 尽职尽责保平安
HF144杜绝点点滴滴的隐患 享受分分秒秒的幸福
HF145安全第一 预防为主 综合治理
HF146分分秒秒珍惜生命 时时刻刻注意安全
HF147遵守安全法律法规 保障职工生命安全
HF148生命至高无上 安全责任为天
HF149科学发展 安全发展
HF150民以安为乐 国以安为兴
HF151安全是天 责任无边
HF152安全责任 重在落实
HF153深入学习贯彻《安全生产“十二五”规划》
HF154全面加强各项安全措施 重点抓好“一树立”“三坚持”“三强化”
HF155认真贯彻落实国务院《意见》和《通知》深入开展“安全生产年”活动
HF0842013年安全签字横幅
HF085强化安全基础 推动安全发展 (2013年安全月主题横幅)
HF086弘扬企业安全文化 加强班组安全管理
HF087科学发展 安全发展
HF088安全发展 预防为主
HF089加强班组安全建设 强化一线教育管理
HF090关爱生命 安全发展
HF091坚持以人为本 坚持安全发展
HF092全面开展职业安全健康工作 减少事故伤残和职业危害
HF093扎实开展“三项行动” 切实加强“三项建设”
HF094落实“隐患治理年”措施 开展“百日安全督查”活动
HF095广泛深入开展安全生产年活动

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安全生产标语口号

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    2016年全国安全月主题招贴安全月挂图标语

    2016年安全月主题挂图 2016年安全月活动招贴 2016年安全月主题海报 2016年全国安全生产月主题招贴 2016年安全月主题宣传画 安全月主题宣传栏 安全月主题展板

    2016年安全月活动招贴2 编号:AN2643 每套8张
    758)this.width=755" border=0 alt="2016安全月主题:强化安全发展观念 提升全民安全素养" align=middle src="/paladin/201631416754734.jpg">
    AN2643-01 强化安全发展观念 提升全民安全素养
    AN2643-02 安全与守法同在 事故与违法相随
    AN2643-03 患生于所忽 祸起于细微
    AN2643-04 居安思危警惕隐患
    AN2643-05 所有的理论都是灰色的 而宝贵的生命之树常青
    AN2643-06 他亡羊我补牢 不吃堑也长智
    AN2643-07 无知加大意必危险 防护加警惕保安全
    AN2643-08 小洞不补大洞难赌 小患不防大患难当

    更多安全月挂图图片/zhuanti.asp?typeid=1133

    2016年安全月主题招贴 编号:AN2642 每套8张

    AN2642-01 强化安全发展观念 提升全民安全素质
    AN2642-02 安全来自长期警惕 事故源于瞬间麻痹
    AN2642-03 一人一份心 安全有信心
    AN2642-04 从这里 走向工作岗位 这里就是您安全工作的起点
    AN2642-05 促进安全文明生产 树立企业安全形象
    AN2642-06 安全无小事 请为您的家人保重
    AN2642-07 安全责任 重在落实
    AN2642-08 利润与效益同行 安全与生命同在

    758)this.width=755" border=0 alt=2016年安全月主题招贴 align=middle src="/paladin/201631217105734.jpg">

    本套招贴专为2016年全国“安全生产月”活动而制作,突出了2016年安全生产月“强化安全发展观念 提升全民安全素质”的主题,图片制作精美,设计思路新颖,适于在公共场所、工矿企事业单位张贴,弘扬安全文化理念,启迪民众安全意识,可以充分满足企业、社会进行安全生产选宣传教育的需要,具备烘托“安全生产月”气氛,启迪企业职工的安全意识,促进安全生产的作用。

    2016年安全生产月主题挂图 编号:AN2641 每套6张

    本套2016年安全生产月主题宣教挂图将国家安全总部倡导的2016安全生产月“强化安全发展观念,提升全民安全素质”这一理念凝结成精炼的语言,温馨的画面,主题突出、层层递进,从而加深对安全的体会和理解。具有营造安全生产月气氛、增强员工安全意思、促进安全生产的作用。适用于公共场所、工矿企事业单位开展全国安全生产月宣传教育活动张贴。

    758)this.width=755" border=0 alt=2016年安全生产月主题挂图 align=middle src="/paladin/201631217043734.jpg">

    2016年全国安全生产月宣传壁报 编号:AN2640 每套6张
    758)this.width=755" border=0 alt=2016年全国安全生产月宣传壁报 align=middle src="/paladin/2016312165540734.jpg">
    本套2016年全国安全生产月主题壁报围绕“强化安全发展观念 提升全民安全素质”的主题设计,内容包含最新的安全生产政策、先进的安全生产管理理念、专业的安全生产常识等内容,并辅以趣味的安全漫画、笑话、诗歌等。内容生动有趣,画面美观大方,适用于各生产企业开展安全生产宣传、教育,也适用于社区和其他公共场所的安全宣传。

    2016安全生产月宣传标语 编号:AN1962 规格:28X87CM 每套10张 可单张挑选

    758)this.width=755" border=0 alt=2016安全生产月宣传标语 align=middle src="/paladin/2016312165148734.jpg">

    AN1962-01、强化安全发展观念,提升全民安全素质
    AN1962-02、事故隐患处处防,安全生产人人管。
    AN1962-03、明确安全生产责任,杜绝违章作业行为。
    AN1962-04、遵守各项安全制度,掌握安全生产知识。
    AN1962-05、积极开展安全教育,认真落实安全责任。
    AN1962-06、安全第一、预防为主、综合治理。
    AN1962-07、树立企业安全形象,促进安全文明生产。
    AN1962-08、促进安全文明生产,树立企业安全形象。
    AN1962-09、安全是生命之本,违章是事故之源。
    AN1962-10、安全来自长期警惕,事故源于瞬间麻痹。

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    班组安全管理法挂图|安全挂图

    班组安全管理法挂图 编号:AN1911 每套6张 规格:52cm×76cm

    本套挂图介绍了加强班组安全管理的实用方法,包括如何开好班前会、怎样搞好班组“安全日”活动,还包括了白国周班组管理法的核心内容,富有针对性和可操作性,适于张贴在基层车间、班组宣传栏。

    关键词:班组安全管理法挂图,班组安全管理法海报,班组安全管理法壁报,班组安全管理法壁画,班组安全管理法宣传画,班组安全管理挂图,班组安全挂图,班组安全管理海报,安全管理法挂图,班组安全管理法标语

    班组安全管理法挂图 每套6张 第1张 班组安全管理法海报 每套6张 第2张 班组安全管理法挂图 每套6张 第3张 班组安全管理法挂图 每套6张 第4张 班组安全管理法挂图 每套6张 第5张 班组安全管理法挂图 每套6张 第6张

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